元亨利贞八字算命免费测八字(元亨利贞八字命理)

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文章详情介绍：

• 1,易学札记：乾元亨利贞01
• 2,易经开篇的“元亨利贞”，即使你不明白，你也离不开她
• 3,原来想要“元亨利贞”这么简单，只需做到这四点！

易学札记：乾元亨利贞01

先说个题外话：易经不是用来算卦的，易经也是用来算卦的。这个既算又不算的说法也是易经的原理。这个道理就是映射了一个人人都想控制自己的命运的理念。其实，只有经过磨炼的人生，才能让自己变得更成熟，也只有心智更成熟的人，才能掌控自己的命运。

学习以前您得准备两本书。一本是《易经》王财贵编撰的大字拼音版，用来读和抄的。另一本是可以放在办公室的书，学文化的《周易正义》，河北师大中文系马恒君老师的国学课教程。初学者这两本就够了，可读一生。

今天开始，我们来一字一句的学易经。学习以前先说个标准。我来讲易经从来不是为了做学问，只是为了让人明白一些道理。您在学习的时候千万不要纠结说得对与不对，符合不符合官科，象不象民科，我告诉您的是，为了说明白一样道理，有时既不是官科，也不是民科，可能逻辑和事实都是在胡说八道，但我的目的只有一个，就是想让您明白易经的道理。

在我这里，不管对的，不对的，好的，不好的，美丽的，丑陋的，只要能说得清，我就会用。

而且全是一时的感应，从来不准备，从来不计划，任凭思维流淌，一次写完，大概看一下就会发上来，会有很多错字，不想改。不是不能重新改，本来就不对的东西，何必认真。您知道了那些个字和道道的原理，比纠结于改几个错字更有用。易经这个东西，你越认真越错，你越对也越错，反正就是怎么说也是不对的，但您的思维对了就全对了。就说这么多。

先来学第一句，乾元亨利贞。

在我的心里，“乾”就是“元亨利贞”，“元亨利贞”就是乾，这没什么区别。但是这样理解也是错的，因为“乾坤”在是一处的，只说“乾”，没有“坤”就是错的。先这么理解着这个没有“坤”的“乾”吧！

在“乾就是元亨利贞”的理解里，您不用想那么多，可以直接把“乾”当一个圆，那“元亨利贞”就是转，您可以把能分成四相的一切事物和理念全代入到这个圆里去。

（这个在以前讲过很多，这里不重复，想学的去看前边的62篇文章。）

所以，把“乾元亨利贞”理解成一个圆后，乾就成了一个钟表，元亨利贞就是时间在转圈圈，您就当它是春夏秋冬，白昼黑夜，一天24小时，一小时60分，一分钟60秒，一秒1000毫秒。

您可以把元亨利贞，当成一个时间点，也可以当成一段时光。

在季节上，当成一个时点，元亨利贞就是春分夏至秋分冬至，当成一段时光元亨利贞就是春天夏天秋天冬天。

在24小时内，当成一个时点，元亨利贞就是6点、12点、18点、24点。当成一段时光，元亨利贞就是上午下午前半夜后半夜。乾，元亨利贞。

马恒君老师说“乾元亨利贞”就是乾卦，“元亨利贞”就是创始、通顺、适宜、正固的意思。翻译得比较中，比较正，这是做学问的态度，大师风范，我学不来。

马老师说“元亨利贞”作为卦辞，其实是彖辞，我认为卦辞是形容了卦象和卦性，彖辞是对卦象、卦性一个决断，因为彖本身是一个咬金断玉的神兽。

孔子把“元亨利贞”叫做乾卦四德，在文言里特别做了说明。您可以把这四个德性当成一个人从小到老的成长过程，比如生老病死，也可以当成庄稼的耕种、生长、收割、储藏的过程。这个过程本身就是一个圆，祖祖孙孙、年年季季不断轮回往复。

所以，“元亨利贞”按孔子的意思可以翻译成：

元，开始，比如农民在春天种地；

亨，通达，比如农民在春夏之季锄草施肥等待阳光雨露滋润生长的过程；

利，和乐，比如庄稼成熟后有收成也有收割的喜悦；

贞，正固，比如古人背着收割的庄稼到山洞里去猫冬，期待来春。

其实这个“贞”里的“正”，就是个太极，“正”字上一横为阳，下一横为阴，小竖为阴鱼里的阳点，小横为阳鱼里的阴点，“正”字中间通天彻地那一竖就是太极中间的阴阳鱼线。

马老师翻译成正固的意思，就是“固”定在“正”里边不死，有个“贞下起元”前景。

比如，您可以把“元亨利”，当成从点，到线，再到面的过程，“贞”就是三面一体转成圆球，这个象是水木大学韦老师那个不等式。“贞下起元”就是不断地“点线面”的过程。“贞”之所以有“正固”的意思，就是这个道理。

比如，这个“固”字，是盾牌的意思，就是使盾甲牢不可破，在现代的汉字“固”的外边是个大大的四方口，但在甲骨文里却是半圆形的，因为在古代盾牌叫做“干”，就是周武王牧野之战的誓言：“比尔干，执尔矛”，那个“比尔干”就是举好圆圆的盾牌的意思。

“固”里边有个“古”字，要一分为二地看，“古”字上边的“十”字是转的意思，道的意思，“古”字下边的“口”字，其实在甲骨文里是个“日”字，这个“日”就代表了道在正固中转来转去，就是无终有始、贞下起元的“元”，太极图里阴极生阳的阳点。

所以正固才是真正的吉祥，看马老师的解释。

“顺天者昌，逆天者亡”，就是因为天道是通的，逆天道是不通的。他说“利”是有利，但又说了是指天道的运行适宜于万物的生存，这个我个人的观点，是又进了一层，反而把人搞糊涂了，要是把“元亨利贞”分成四步来看，“利”里是没有生存这一意思的，收割的喜悦，利到只有“分利”，“分利”才能“义和”，“义和”才能“正固”。

所以马老师说，“固”指天道守正不变。如果不正，老子说“天网恢恢，疏而不失”。

一个“固”字，何其精彩乎。

易经开篇的“元亨利贞”，即使你不明白，你也离不开她

百科上说：元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。自《易传》起，古人释此四字，大都一字一逗，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。但近代通过对甲骨文和其它出土文献的进一步研究，学术界基本认定此四字中的“贞”就是“占卜”（不但如此，整个《易经》中所有类似的“贞”字都是这个意思），因此此四字被重新点逗为“元亨，利贞”，是“大吉，吉占”的意思。

其实上面的解释，让人看了还是云里雾里，不知所云。但是，其实老百姓不需要明白这些大道理，因为老百姓的生活和人生中其实都深谙其本意，而且老百姓生活的方方面面都离不开她！不信你往下看！

元，是什么？老百姓过新春，贴上春联，“一元复始”，原来是一个循环的开始；开国元老，是指建国时资历声望高的人、有功劳的人、一起开创一个国家的人，《北史·赵普传》云：“伏见山南东道节度使赵普，开国元老，参谋缔构，厚重有识。”哦，原来在这里“元”是开创的意思；元元本本，指探索事物的根由底细；后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏，哦，原来“元”还有根本、底细的意思。

亨，是什么？亨，本是一个字字形像盛食物的器皿。后人引申为“通达、顺利”，通达、顺利是人人都想的做事成功的境界。

元亨呢？元亨是最主要的、最根本的通达、顺畅。什么是最根本的通达、顺畅？这个就需要仔细的揣摩和体会了！

从人的一生的角度来说，元亨其实就是：有一个好身体、有一个正确的三观，没错，好身体可能带给你的是长寿和健康的生活，正确的三观，正确的意识形态，可能带给你的是恰当的行为、正确的思想、行事的底线等等。

那好，你可以想想，如果你的人生有了“元亨”，那会什么样的一份人生的宝贵财富？！万事顺遂，万事通达，万事如意，估计一切的祝福可能就都实现了！

有了元亨，什么事情还能不“利贞”？利贞，不就是“和谐贞正”吗？《易·文言》:"利者，义之和也;贞者，事之干也。

所以说，易经开篇的“元亨利贞”，即使你不明白，你也离不开她。你也能实现她的愿望，能达到她的境界！

愿你的人生顺遂，元亨利贞！从根本上改变自己，实现自我！

原来想要“元亨利贞”这么简单，只需做到这四点！

文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。

“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”这是对卦辞的解释。这里解释说元是众善之首，在各种善德里面排首位的是“仁”。

“仁”最基本的一层就是爱，人有爱心是做人的起点。表示人与人之间的关系要爱。元就是要求我们要有仁心、善心。

“亨”，嘉就是美好，要亨通，要畅通，美好事物的汇合就会亨通，那何为美好事物？符合礼仪。要想亨通，必须要符合礼仪。

“利”就有要有利，财物也是一种利，要怎么发财？要符合正义、道义。即正确的主张、行为的集合。《论语》记载：“大人喻于义，小人喻于利”，追求利益、财物就是小人，大人追求正义，可是易经《文言传》却把二者统一起来了，是谓“君子爱财，取之有道”。只要符合道义的追求“利”的人，也是大人。

“贞”，这里孔子将其解释为“正”，是建功立业的主干和根本。“正”就是正确的事情，什么是正确的事情或正道，即符合天道规律的就是正道，坚守正道了就可以干大事。所以，“元亨利贞”在文言传中变成了四种品德。君子有了这四种德行，就可以培养心性，履行礼仪，合和众人，成就大事，就可以合于乾卦“元亨利贞”的含义了。