八字五行算命精华_八字看五行缺什么

本篇文章给大家谈谈八字五行算命精华，以及八字看五行缺什么的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,读《中国命理学史论》的几点心得
• 2,八字五行缺啥补啥吗_

读《中国命理学史论》的几点心得

我的《中国命理学史论》

《中国命理学史论》是我当前所见到的最好的以历史角度梳理命理学发展脉络的著作。作者陆致极是复旦大学中文系硕士，对命理学有相当爱好。书买的早，距今已有10年之久，完整读了一遍，作为案头书每日会随意翻到一个章节看一些以便深入理解。

自高考时母亲学别人带我去问神婆是否可以考上大学开始，我对命理学就有了兴趣。近些年也断断续续地看了不少的书。比如王乾的《风水学概论》，《葬经》、《黄帝宅经》等等，不一而足。可对我影响最深的还是这本书。现择影响最大的几点心得记录下来，以便为后期进一步反思提升留下材料。

甲

影响最大的一点就是命理学的发展奠基竟然是从《论衡》这本书开始的。我们知道《论衡》是东汉思想家王充的著作，是一本朴素唯物主义哲学著作。王充在“疾虚妄“的同时，从哲学的角度区分了”性“与”命“。他说”操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也“，直白点说就是能力强弱和性相关，但是穷是富这个和命相关。

命，单独成为研究对象，是由“初禀之气“决定的，也就是出生那一刻的宇宙大环境决定的。这为八字算命打下了牢固的基石。

乙

看了庞杂的命理书籍，有时候会把自己绕进去。近来我才彻底明白了千言万语的书籍只在研究“命运“这两个字，其目的仍是为了预测未来，趋吉避凶。故此，命理学属于俗文化，不登大雅之堂。同时，也明白了大学四年学习了那么多学科知识也仅仅是在研究”管理“两个字。领悟到这些对清净我心很重要，尽管命理学方面我仍是半吊子。

丙

看《中国命理学史论》最大的收获在于其模型思维。这是我最欣赏的地方。作者认为八字就是一套逐渐发展起来的命理模型。把一个人的出生时间编码成八字，运用阴阳五行理论对其进行分析，从而得到这个人未来的吉凶祸福。这种思维很科学，彻底抛掉了那些迷信的成分，让人信服。

事实上，这本史论性质的书就是从这个八字模型的诞生、发展、完善、成熟到现在的再发展的角度进行论述的。看完一遍真的不容易，理解起来很困难。还好，收获也是不小。

丁

追求命理学的根源，在于哲学上的一个观点，即“气一元论“哲学。古人认为宇宙万物的本源就是”气“。八字，就是由天干地支八个字来描摹宇宙之间”气“的运行规律。八字推算预测人事，看的仍是这种流行的气对人带来的影响。

基于上述认知，我们可以清楚八字算命为何依据的是“二十四节气“，而不是阴历和阳历。同时，我们也就能深刻明白风水学选址也是为了”聚生气“。无论八宅风水还是玄空风水本质都是为了获取”生气“。

点透这个，那么看命理学或者风水学就不会迷失，进展也就更快一些。

戊

无论八卦还是天干地支，都是对气进行的描写和摹刻。也就是说，天干地支只是我们认知元气运行的工具。《论语》讲“工欲善其事，必先利其器。深入学习和了解天干地支就是掌握八字命理学的基础。

书中的十天干论述

在《中国命理学史论》这本书后面完整地附录了《滴天髓》这本命理学经典。其中对天干地支的描述，极为到位。熟记背诵和领悟好这本书上的描述足以打好基础。

己

命理学发展过程中出现过纳音一派，但最终还是消失在历史的长河里。纳音配五行，这条路前人没有探索通透。神煞，对八字命理来说也只是借来的概念。这些多虚妄之词，没有义理在其中。故而，纳音可以辅助参考一下，但绝对不要把这些当一回事。这些都是前人探索的经验总结，或偶有合乎义理和预测结果的，但并没有形成真正的体系。

庚

《中国命理学史论》这本书也提到过，女人和财富是对等的关系。这是封建思想的影响。八字论命也打上了这个烙印。对此我是反对的，但却没有更有价值的替代方案。这也是现代八字命理学需要重点考虑的地方。

辛

夜子时问题也是困扰我的一个极大的问题。这本书没有给出答案，但恰好我就是夜子时出生的。故此我不能不正视这个问题。算命的都说夜子时人的命算不准。问题就在有的人认为亥时代表了一天的结束，子时代表第二天的开始。那么夜子时出生的人也就属于第二天。

可另外一派认为划分一天的时间是晚上12点。这样子时被划分为夜子时和早子时。古人使用日晷测时间，中午太阳影子最短就是午时，相对应的子时也就是24点。这样来看，子时被划分为夜子时和早子时就是应该的。也有从动物形象角度为其增强说服力的，说老鼠前爪子有4个脚趾，后爪子有5个脚趾。偶数代表阴，是夜子时；奇数代表阳，是早子时。

我的观点是认可夜子时和早子时的划分。《圣经》中上帝说“我是始，我是终。换言之，子时既是开始，也是结束。这样子时本身就同时具备了阴阳属性。剩余的十一个生肖或阴或阳，但都不同时具备阴阳属性。

壬

真太阳时的问题。排出八字是推命的第一步，可出生时柱的确定是按北京时间还是按出生当地的真实时间来算，也是一个问题。

回归命理学的本质，天干地支是为了描写出生当地的天地之气，那么当地真实的时间才应该是论命的时间。故此新疆出生的人肯定要依据时差来换算成当地的真实时间。不然，对气的描写刻画就不是准确的。

癸

阴阳五行理论揭示的是气的运行，尤其是五行理论更是解释了五种不同类别的气的特征和彼此之间的关系。这些关系无外乎“生克制化“。这和中医上的”望闻问切“一样，也是八字算命的核心手段。

要说的点很多，但以上十点却是更为要紧。有兴趣的朋友也可以看一下这本《中国命理学史论》。

二〇二〇年八月十四日

八字五行缺啥补啥吗_

通常大家都有这样的概念：八字的五行缺了什么就要补什么，尤其体现在起名上较多。比如命理先生说宝宝的八字缺木，父母们大多会寻找木旁或木性的文字作为宝宝的名字。这种做法是否合理，今天我们来解析下。

先说说五行的作用。五行体现的是天地运行的道理，所以反映在万事万物中。以时间来说，春天是万物生长的时候，五行属木，木性仁慈，所以能生万物。事物生长到繁盛的状态就到了夏天，五行属火，火性文明，所以万物彰显。接下来就到了成熟和收获的秋季，五行属金，金性肃敛，所以万物凋敝。丰收的果实要存入仓库，这就是代表收藏的冬季，五行属水，水性涵沉，所以万物沉寂修养。

一切事物的生长、繁盛、收获和储藏都要凭藉大地，所以土旺四季。这就是十二地支中其它五行都是两个地支（阴阳各一）而土性五行有四个地支的原因。土性厚实，所以能承载万物。

五行从木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木复生火、火复生土、土复生金…… 如此循环，生生不息，体现了自然运行的规律 --- 平衡、和谐和发展。

大家可以看出：五性的概念首先体现的是一种平衡，这种平衡又以两种形式展现：一种是整体动态平衡，另一种是局部平衡。

所谓“整体动态平衡”是指五行的顺序流转，表现为时序的正常运行，春夏秋冬四季不乱。如果出现从夏天一下子变成冬天的情况，我们就知道地球失去平衡了，失衡就会出问题，地球也会生病，象灾难大片《后天》中的情况就会出现。

所谓“局部平衡”是指两种、三种或四种五行之间相互作用而达到一种平衡。比如，代表生长的“木”和代表萧瑟的“金”就是一对平衡；代表繁盛的“火”和代表收藏的“水”也是一对平衡。虽然只有两个五行，只要两者力量差不多，就能达到平衡。八字中有一种叫“两象成格”的格局就是这种情况，这可是稀有的是富贵之局。如：癸亥 癸亥 戊辰 己未，此八字四土四水，土水平衡，身旺财旺，乃是大富之格。

以上介绍可以知道---“局部平衡”的精髓不在于五行是否全或缺，而在于它们之间是否能够和谐共存。我们一定要弄清楚平衡的力点在什么地方。现实生活中，五行不缺而命运坎坷的人多不可数，五行不全而富贵长寿的经常可见，道理就在这里。

进一步说，五行有缺是不是要补，取决于它能否能使命局趋于平衡。如果缺了它而命局更能趋于平衡，缺了倒好，补了反而无益。所以“缺”并非不好，关键在于是否“缺”得合适。生活中缺衣少食当然不好，但是缺病少忧一定人人喜欢，就是这个道理。

举例来说，一个宝宝的八字为：壬辰 丙午 癸丑 丁巳，此八字四火、两水、两土，五行缺木、缺金，多数人都会在宝宝名字中补木、补金了。但是，我们一分析就知道这个八字只宜补金，不宜补木。为什么？此八字火太旺，水衰弱不能克制，所以失衡。如果补木，木生火，火更旺；木又泄水，失衡更大。补金不但可以生水，还可以泄去克水之土，一举两得，岂不妙哉！

当然，这样的计算是需要专业人士来完成的，我这里要说明的是---大家不要迷信于五行不缺，胡乱的增补五行可能是助纣为虐，结果得不偿失。

（注：图片来源于网络）